begrepet “aktiv fantasi” Det ble skapt av Carl Gustav Jung i sin modne fasen, men det ble praktisert av ham (selv, med sine disipler og deres pasienter) fra begynnelsen av deres terapeutiske praksis, å fremme uttrykk, forskning og bevissthet materialer (komplekse, drømmer, imagos og arketypiske krefter) som ofte dukker opp fra det kollektive ubevisste. Disse prosedyrene han (endelig) kalt “aktiv fantasi” De appellerer til å sette inn tiltak symbolsk funksjon av mennesket, det dypeste potensial og sine kreative evner. Jung begynte å bruke dette (strenge og metodisk), alt jeg hadde på hånden: skriving, historien, poesi, uttrykk gjennom tegning og maling, treskjæring og stein, kroppsbevegelse, rytme, musikk og dans; appellerer til alle arts dyppe sine røtter i den tenkende menneske mágicomítico (vår mest arkaiske og dyp tenkning). Han brukte også hagearbeid, og vår reise gjennom skogen, raden ved sjøen, utfordringen med å nå toppen av fjellet og klatring sine steiner, å jobbe grave jorden med sine egne hender og arbeid, stein på stein, i byggingen av tårnet i Bollingen. aktiv fantasi, beriket i dag av de som fortsetter i denne linjen, Effekten søker å oppdage den dype menneskelige motsetninger å gå prøver å integrere. Det fremmer en symbolsk søkeprosessen og bevissthet, som det er satt i bevegelse fra en av de dypeste lengsler mann (så autentisk, så dypt, like viktig og grunnleggende som et ønske om å elske og bli elsket, kraften av forfatterskapet, samt pleie); Jeg mener ønsket om å utmerke, integrering, religiøsitet og transcendens. For alle disse potensielle begjær er ikke degradert (innenfor vår) strukturering i posses, hat, rancor, fordommer, ønske om ødeleggelse, maktbegjær, sult for besittelse, fanatisme og fundamentalisme, detenimientos, malogros, lammelser og / eller andre immoderations, nødvendig (første) anerkjennelse av våre egne motsetninger og (derfra) den atraverse å krysse en skygge). Analytisk psykologi kaller denne søkeprosessen: veien til selv Denne reisen til selv bare oppnådd i interconnected (selv, med andre, med naturen og verden). Work “aktiv fantasi” fremme disse prestasjoner og disse relasjonelle møter. leseren, kjenneren av psykodrama og moreniano ideario, du kanskje har lagt merke til den dype analogien mellom begrepet symbolske prestasjoner, katarsis integrering (v) og jeg finner, mellom Selvet søk og utvikling av Being skaperen. For alt dette kan vi slutte hvordan ideologi moreniano var dypt forstått av dem som allerede delte Jungs tanker, og vi har lært å verd (for tidlig) terapeutiske prosedyrer og geni av James Levy Moreno. Hans dramatiske prosedyrer (teater av spontanitet, rolle-spill, axiodrama, psykodrama, sociodrama) og moderne utviklingen av drama og Arterapia, De regnes i dag, av analytisk psykologi og antropologi analíticosintética, Kjente enrichments aktiv fantasi (v: psykodrama analytisk).


Moreno kalte denne måten samtidig med dramatiske spontanitet test som begynner å tildele visse forutsetninger og situasjoner deltakere gruppe som arbeider. Fra slike slagord medlemmer må da dramatiserer improvisere. Scener og roller spilt i hver dramatisering blir deretter observert i den tiden av kommentarer, tar hensyn til egenskaper og grad av spontanitet oppnådd i dramatisk utvikling (se spontanitet).

Begrepet improvisert først brukt i den gamle romerske teateret.

Partene knyttet til landbruksvirksomhet var, også i Roma og andre kulturer, kimen til teatralsk fenomen som deretter blomstret i polis så vanskelig å få til å gi forfatterne av kaliber av Plautus og Terence. Den romerske verden med sine krigerske prevalently funksjoner, Hun hadde en stor forkjærlighet for showet av sirkus kamper.

men, Romerske bønder holdt i sine muntlige tradisjoner underlaget og skattene som en gang hadde vært kursiv kulturer preromanas. los etruscos, utpreget landbruket opprinnelse hadde lyktes i deres kultur rik på de festlige begivenheter. Hans mágicomíticos ritualer knyttet til å undres på konstant rytme av årstidene og deres propitiatory liturgier for mirakler av fruktbarhet og fruktbarhet hadde nådd svært raffinerte former.

I en felisca by i Sør-Etruria, romerne husket navnet på Fescennia, rituelle feiringer kulminerte i store blomsterlekene i vår tid. romerske bønder, mye mer rustikk, også feiret landbruks festivaler, full av vitalitet, men vulgær.

I disse bosetterne og deres familie, under visse pauser i tid med oppgaven, De samlet seg i åpne områder omgitt av fascinus eller grønnsak fascinum grener som ble vurdert effektive motgift forheksninger og skadedyr.

Ifølge beskrivelser av Horace og Virgil, i hans sitert av C.Marchesi “History of Latin litteratur” Ed. G.Principato, Milan, 1947, denne høytiden er jorden gudinnen propitiated med ofringen av en gris, guden Silvano tilbyr melk og forman geni av den korte menneskeliv, blomster og vin.

Disse samfunnet møter, nødvendig for resten av bøndene organer svært etterspurt i oppgavene og for trøst av sjeler begeistret av entusiasme og konkurransekraft i landbruket oppgaver satt, De dukket opp de fascenninas, kirkesamfunn som kan skyldes byen Fescennia eller fascinum, det er ikke kjent for sikker. Den sterke karakter, og grov arketypen av den romerske bonde kreativitet gjennomsyrer starte fascenninas forårsaker disse nedsettende og uanstendige sanger på en gang, som begynte å føye sammen og prøvde counter til slutt føre til reelle motsetninger mellom motstrid undergrupper som ble gjort vitser sang og resiterte obskøniteter og fornærmelser på hverandre.

Disse motsetningene ble gradvis oppmuntrende dramatisk, Virgilio beskriver disse tidlige bosettere, med heslig masker av uthult bark, retrucándose hverandre i elementære vers og dialoger fulle av ondskap og frekkhet. De ga opphav til primitive romerske teateret.

Las dramatizaciones fascenninas, improvisasjoner, Gratis på svært generelle forutsetninger og vilkår som er avtalt på forhånd, Impromptu var denominas. Bare mye senere i fascenninas begynte han å bli introdusert satire som allerede eide emner, forvalgte scener og dialoger som krevde deretter, ytelse av profesjonelle skuespillere, et skritt svært viktig for det som senere skulle føre til det romerske teateret.

improvisert, for dramatiske improvisasjoner dukker opp igjen i den vestlige teater av middelalderen, i den liturgiske drama. Den ble brukt der spesielt for side scener som var å fylle den hellige drama.

Når den liturgiske drama endelig begynte å bryte vekk fra ham og profane teater, improvisert og improvisasjoner basert på denne scenekunst fått en boom igjen.

Teatralsk mirakel italienske Commedia dell'arte var en av de utviklede former for sekulær dramatisk improvisasjon oppsto påfølgende nedbrytning av middelalderens liturgiske drama.

En la Commedia dell'arte, improvisert tok form av en esque scener, capo gjort av komikere til å improvisere fra det.

Moreno introduserte begrepet og begrepet improvisert i hans teater av spontanitet og endelig bestemt for navnet på den første testen av dramatiske spontanitet som omtalt i begynnelsen.


Det er en prosess og et psykodrama teknikk. Det gjøres ved å gi hovedpersonen parolen om å utføre på scenen roller i visse imaginære situasjoner fantasert, Han par er tydeligvis forskjellig fra de rollene vanligvis anerkjent som egen.

Det bør understrekes at når disse arbeids forutsetningene er gitt hovedpersonen prøver når det er mulig å utelukke fra scenen noen reell hendelse i sitt eget personlige liv og prøver, derfor, bare representerer situasjoner som synes fjernt fra deres egen erfaring.

Improvisasjon i psykodrama er en veldig nyttig teknikk for å bli brukt i diagnose som aktivitet test. Denne prosedyren utforsker utvikling av spontanitet og dens patologi.


Teorien om ideen om det ubevisste rollene oppstår ikke i den aktuelle forstand, heller ikke ta det i betraktning økonomiske eller dynamiske prinsipper for psykisk energi som ble unnfanget av Freud fra termodynamisk modell.

Når Moreno i sine skrifter gjendrive det ubevisste, Det må ta hensyn til at det ble benektes eneste kontinentet kategori plass eller psykisk apparat, eller bare å være.

Som en del av tredje generasjon av forskere i psyken, Moreno var ikke bare gjennomsyret som det var Freud, oppfatninger av intensjonalitet (se) introdusert i psykologi ved Brentano, men også han visste den videre utviklingen av fenomenologi og visste av moderne utviklingen i epistemologi og matematiske teorier om Fantappié på ligninger syntropy. også han visste de nyeste funnene av kvantefysikken som gir empirisk gyldighet i dag, selv innen naturvitenskap, til nye teorier fra Dilthey og Bergson de omorganiseres teoretisk menneskevitenskapene.

Den Moreniana oppfatning av psykisk energi ikke lenger bruker den teoretiske modellen av termodynamikk. Hans antropologi kan være basert på utviklingen av livsfilosofi.

bevisstløs, Det er ikke faktisk avvist av Moreno, som dedusere ønsket, men langt ellers tas hensyn til i den forstand av en iboende egenskap av alle psykologiske fakta, samt alle sosiale fakta.

Fra sine første tanker om saken Barbara (Se om Barbara) som han stammer sin oppdagelse av psykodrama, Moreno bemerkes at den dramatiske aktiviteten satt i bevegelse i hvem utført, så vel som de som var vitne kompromissløst, komplekse og dype interpsychic og intrapsykiske bevegelser. Disse prosessene er dokumentert som å flytte på ulike nivåer og dermed presentere ulike fasetter. Ved nivået for den dype elaborative, teorien om rollene aldri motsetning freudianske forestillinger som prøvde å sortere de fenomener observert i klinikken av en metapsychology som hadde utsikt som strukturell, genetiske og adaptive. ja, han motsatte, i retur, synspunktene til denne metapsicología ligger i postulater av den dynamiske og økonomiske, som han prøvde å gi en teoretisk forklaring på fenomenet psykisk energi, Følgende begreper som energisparing, retning og størrelse av kraft og entropi, spesielt konsepter tatt fra den termodynamiske teori.


Dermed kalles psykodrama alle de stimuli som ikke klarer å lansere ulike prosesser oppvarming. Noen ganger initiativtakerne kan være av fysisk opprinnelse og er enkelt oppnås med visse kroppsholdning eller visse sammentrekninger i musklene aktiveres ved bevegelse.

Noen ganger de mentale typen initiativtakerne er. I andre tilfeller klarer jeg å være stimulans bilder, scener eller forestilte situasjoner eller gjengis samt følelser eller erfaringer som plutselig kuttet strømmen glorie av samvittighet ved å redde driften reflekterende introspeksjon.

Enkelte legemidler kan også fungere som stimulatorer behandler oppvarming.

I disse tilfellene, disse kan betraktes som kjemiske initiatorer eller snarere, psychochemicals.

I løpet av tiåret av 70 flere grupper i vår midte, De gjorde erfaringer med stimulatorer av denne art og svært varierte resultater som oppnås ikke uten risiko.

I dag vet vi at en god gjennomføring av fysiske eller kroppslige initiativtakerne kan få de samme resultatene av oppvarming eller kanskje bedre, uten risiko at narkotikabruk bringer inn i bildet alltid.

Den nåværende utvikling oppnås ved psicodanza både i veien for mobilisering for caldeamientos søker fremveksten av identitet hvor sympatisk overvekt oppnås (parangonable tempe effekten av amfetamin narkotika), som de som ble oppnådd på vei ned parasympatiske overvekt identitet (parangonable tempe effekten av legemidler av typen marihuánico), Nå har det stadig rike muligheter.

Kropps initiativtakerne har en klar operativ spesifisitet når oppvarming av hver Psychosomatic rolle søkes, er disse kongelige måter å raskt føre til motstridende atom scener (Se Nuclear Motstrid Scene).

Legg igjen et svar