I skriftene til Moreno kan vi finne beskrivelser som forfatteren gjør sin måte å tenke menneskets evolusjonsprosessen og hvordan dette antropologisk syn er integrert i en mer abrogative og helhetlig tenkning. Som mann før fødselen teppe og befinner seg i obligasjonsmarkedet i mors liv, fra fødsel må krysse for å fullføre prosessen med å etablere sin egen unike identitet forskjellige universer. Moreno kalt identitetsmatrise, familie og sosiale matrise matrise (henholdsvis utsikt) disse andre universer som venter hver mann. Men på ingen måte bør vi tenke at Moreno forstått denne serien av universer bare som milepæler for å være eslabonando escuderilmente fra unnfangelse men som universer med gjensidige relasjoner for å danne en helhet vil gi rike komplementær nettverk som vil tillate innsetting av den enkelte i verden gjennom konstant linking og møte. identitets~~POS=TRUNC matriser, familie og sosialt liv skjer ikke i tid, men vil fullføre og kontinuerlig del av hele mennesket. Hvis vi analyserer grundig gjennom skriftene til Moreno vil merke at hans oppfatning av loven av fødsel, som en kreativ handling aktivt søkt etter barnet og som aktivt forberedt på ni måneder, Det er den arketypiske modell for deres tankesystem. Døden er sett av skaperen av psykodrama med følelsen av en vekkelse, en roman transformasjon, ikke en endelig handling, men et nytt sprang til en annen matrise, noe som den siste avgjørende biologiske handle der bly er å være å integrere igjen i denne kosmiske matrise der “på den tiden,”, både begynnelsen og slutten av tids, Moreno mener har vært, Det er oppstått og vil møte. Dess, i hver menneskelig handling, i alle ledd, og hvert øyeblikk eksistere og coimplican alle matriser; kosmisk biologiske mors genetiske identiteten til familie og sosialt sterkt sammenvevd. Ovennevnte er omtrent den verdensbilde Moreniana. Vi kan føle tiltrukket av det, vi kan avvise den, eller du kan la oss likegyldige, men altså far til psykodrama artikulert følelsen av alt sitt arbeid og alle opptatt av å forstå og fremme det han kalte hunger etter menneskelig transformasjon (Se sult for transformasjon). Fra dette verdensbilde, Moreno cohesively organisert sitt eget liv og sin egen død. I denne verdensbilde, Moreno plasserer møtet i begynnelsen og slutten av tid. Utviklingen av et individuelt menneske er for ham ingenting, men en forsvinnende del av en større endring i kurs. Alle individuelle former av dette vil utviklingen fra hver forestilling som gir dem unike opprinnelse fra mors liv, identitetsmatrisen og den sosiale matrise. Disse matrisene vil bli tilbudt som lenker for å gi deg muligheten til eksistensielle selv individualisering. Men nettopp gjennom loven av død kan drives refusjon av hver av de individuelle vesener kosmiske helhet stor tote pågående prosjekt. I begynnelsen og slutten, er møtet, Moreno sier. Jo mer du har oppnådd alle å være i ferd med individualitet, dypere vil være for ham totalisator møte. Psykodrama er tenkt av Moreno som en måte av kunnskap og forbedring. Også foreslått i denne henseende, med all sammenheng, fra et i hovedsak religiøse verdensbilde som har styrt ham gjennom hele livet og gjennom hans arbeid trasunta.


Det er tilgjengeligheten av mennesker til den kreative handling, vurderer som sådan enhver handling som produserer en integrerende transformasjon, i betydningen av vekst og modning, i den som utfører så vel som det miljø som omgir. Temaet for kreativitet er sentralt i teorien om psykodrama. Fra hans tidligste arbeider tett Moreno knyttet frihetsbegrepet (se) og spontanitet (se), med kreativitet. De anses funksjoner av den samme fremgangsmåte, etableringen av den store i gang. både skjønnhet, som sannhet og harmoni kan bli sett på som aspekter av denne universelle arketypen mot som, eller beveger seg bort, den kreative prosessen. For denne skjønnheten, sannhet og harmoni er noen av enheter av denne universelle mangfaldet. Hvis vi forstår kunsten som en prosess, vi kan vurdere en konstant jakt etter det universelle verdier som en del. nå, all kreativitet, uansett felt der utfolder det, vil se ut med en spesiell tilnærming til virkeligheten, visse aspekter av disse verdiene for å belyse og fremheve dem. Avhengig av feltet som vil bli distribuert, vil endre modus for drift av kreativitet. Det vil være forskjellig driftsmodus av vitenskapelig kreativitet, eller språklig kreativitet, hvis sammenlignet med hvordan å nærme seg veldig realiteten av kunstnerisk kreativitet. Vitenskap og språkprosesser påvirke abstraksjon av virkeligheten, så, både vitenskapelig begrep som ordet, vil resultere alltid, som produkter av slike prosesser, forkortelser virkelighet. Kunstnerisk kreativitet har i stedet en intensivert søke virkningene av denne virkeligheten. Kunst er en konstant oppgave konkrete og concretions er de som er forme den kunstneriske produksjon. Den psykodrama kreativitet turn, Den kombinerer og syntetiserer disse to modusene er beskrevet tidligere tilnærming av virkeligheten, den opererer derfor på effekten av intensivering og gjennom prosesser av abstraksjon. Produserer psychodramatic kreativitet tendens spesielt for å fange opp i de enkelte nye måter å være, spille roller og link. kreativitet er, for far til psykodrama, konstant mulighet som gjør mennesket til produksjon av kulturskatter (se kulturelle syltetøy) mens gir hvert menneske en kontinuerlig berikelse av seg selv og sine relasjoner. Mannen det gjelder verden, ifølge Moreno, med et vell av kreativitet og spontanitet som gjør at du kan møte din første grunnleggende endring, fødsel, som han vil leve i en konstant balanse mellom seg selv, deres behov, ønskene, etc. og omverdenen. Den pågående øvelsen sin kreativitet (dvs. dens evne til å endre eller endring) opprettholde denne balansen. I en sketsj som heter kreativitet til de mest utviklede form for spontanitet i å utføre en rolle, og i denne sammenheng er det ansett som en kvalitet på dramatisk handling. (se spontanitet). I ulike fagområder mann fra Moreno, Det er fortsatt reflektere over temaet kreativitet, og mens mange bidrag laget av alle disse feltene, vi har jobbet psychodramatists fra forskjellige linjer, De fortjener å bli tatt i betraktning. I tillegg til de forfatterne som signerte denne ordboken, Fidel Maccio i vår midte har spesialisert seg på denne vene, en annen forfatter, C. Martinez Bouquet i sin Theory of scenen med hensyn til kreativitet foreslår å skille mellom tre ulike betydninger, (minst tre) nemlig: en) Vilkåret om at en artist gjør den til å produsere mesterverk, eller andre typer flotte produkter som ikke er kunstnere. b) Tilstanden til en artist, eller artist, som gjør det mulig for ham å produsere et arbeid, objekt, etc., personlig og ekte. c) Den ekspressive kraften i et individ. Senere denne forfatteren, som vi transkribert, hevder at “opprettelsen av et arbeid går gjennom to øyeblikk, som kan være simultan: produksjon… fra forfatterens liv en “latent melodi” og… utseendet av “melodi” i manifestet som kunstform eller annen produksjon “diskursiv”: oversettelsen av arbeidet”. Martinez sier i samme jobb Bouquet: “Kreativitet er evnen til å stamme former… fra forhøyede områder være… formelle nivåer nærmere manifestet.


Det er nødvendig å skille begrepet krise i begrepet konflikt. Krise, i den opprinnelige greske forstand, midler: veiskille hvor du må velge (ta en beslutning, uunngåelig. Fordi selv når du ikke tror ta noen, du velger ikke å velge). Hver krise alltid innebærer, for mannen, minst en enhet motsatt tilbudt, og iblant, de kan også være mer enn en opposisjon; men de alltid ta litt kraft for å matche dette, eller at. Det som ikke alltid gitt, i krisen, er konflikten. For en krise, blir eller blir transformert inn i konflikt er nødvendig for at en av polene av opposisjons ytterligere krigshandlinger vil være i forhold til hverandre. I ditt valg, mellom det ene eller det, Mannen han viser sin styrke og skjørhet (et eksempel på enhet av motsetninger) og ofte, i sin skjørhet, Du finner nettopp hans virkelige seier. I en diskusjon (for eksempel), vite tapte for et overbevisende argument den andre, det vil bli akseptert skjørheten i sin tidligere mening, men på samme tid du vinner, både læring og beskjedenhet. Her eksempel på en krise. og, i retur, diskusjonen en dialog for døve svinger og tapende blir imbecile ting, og vinne i løpet av stahet, unngå eller feighet, Se, har foreningen av motsetninger allerede blitt konflikt. Link til en krise blir konflikt, hver pol og hver rolle skal vende mot hverandre og som alltid betyr å være mot fiendtlig devaluering av den ene i forhold til den andre og vice versa (Se dramatisk konflikt og latent konflikt nodal).


Det er grunnen (eller vanlig mobil) Det er bærer medlemmer av en gruppe i samme spontan impuls, mot et bestemt formål. (For eksempel søke etter et tak, mat, elsker, behovet for en ledsager, etc.). For en sociometric forskning er gyldig, Du bør slutte sociometric test spørsmål, kriteriet. Spørsmålet Hvem foretrekker du. i denne gruppen?, sociométrica ingen mangel gyldighet dersom kriteriet. spørsmål, Hvem ville du foretrekke. av denne gruppen?: å jobbe, for å studere, å gå, etc. er ulike kriterier som vil skyte forskjellige sociometric strukturer, ved skjønn av gruppen selv. Kriteriet bør også virkelig knyttet til formålet med søket. For eksempel forskning på preferanser som studentene har en grad i forhold til sine jevnaldrende er det gyldig dersom gruppen er overbevist om at en gang oppdaget sociometric matrise gruppe, Det kommer til å gjøre det sammenfaller med ekstern organisasjon. For eksempel hvis du er overbevist om at, gang oppdaget preferanser vedrørende stipendiat bank, Det vil endre fordelingen av elever i klasserommet er enig med dem. Kriteriet skal ha to grunnleggende formål: en diagnose og annen strukturell modifikasjon; både de vet oppfylt.


sociométrica konfigurasjon på sociogram, hvori en lukket kjede av fire patentiza, tellin valgt av mutuals.

Legg igjen et svar