Det er den aktivitet som fører til fremstilling av figurer og bilder i det kroppslige måte å si.

Mimesis begynner å være speil, imitasjon av handlinger utført av den komplementære rolle, første gang i ferd med å ta på seg nye roller.

Støttet i denne første gjenta den gesticulatoria kreativitet oppnådd i et andre trinn for å endre forlaget mønster som gir egenskaper.

Den mimetiske funksjon er å gjøre overgangen fra signalet til å signere grunnlegge et tegnspråk. Dette gjør at trans det kroppslige måte å si, og introduserer ham til en imaginær syntaks.


Denne myten komplekse presenterer forskjellige utviklinger. En av dem representerer kampen mellom det gode og det onde. I de eldste legender er det der denne elemental aspektet er observert. De kolliderer det englenes og den demoniske antagonistically. Den sataniske pakt med deres misgjerning definitivt markerer klart skille mellom ærlig og reprobate å endelig finne sin dramatiske vedtak i Fausts fordømmelse.

Ifølge denne naive syn evig straff er kulminasjonen av den legendariske utvikling.

i ettertid, de var å legge mer forseggjort legender årer. Fausto vises i dem dypt bekymret av kunnskap. I disse mer subtile linjer, myten viser oss en helt stand til ethvert offer.

Dette Fausto dypt motiverte i sitt vitenskapelige søken, Han er villig til å stake sin egen evige frelse, slik at du kan fortsette din forskning.

Det er en sjenerøs transfuse i sin søken, en trenger å gjøre godt mot sine medmennesker. Den kronglete sti demonisk pakt har i denne sjenerøse motvekts rekkefølge.

Med sin pakt søker Fausto å få et øyeblikks fred, en oase midt i torturert eksistens som tilbyr henne konstant årvåkenhet av klarhet, det enorm intellektuell innsats som er livet ditt.

Sett fra dette perspektivet, den faustisk, så er den desperate jakten på en erfarings øyeblikk verdt minst verdt som leves.

Den djevelske pakt er en gammel Mytem og som sådan er det mulig å spore rester i ulike kulturer og i noen arkaiske legender av dagens primitive kulturer.

Det er vanligvis knyttet til visse dramatiske ritualer.

I Vesten er det en myte knyttet til alkymistene søk.

Den faustisk pakt har sin første uttrykk og historie i vestlig litteratur, i en spansk juvel av det fjortende århundre, greven,.

I første halvdel av det sekstende århundre synes de å ha vært to Faustos, det er bevis for Johan og en georgus. Demonologists og sjarlataner både, ett, Ifølge noen indikasjoner, Han ble professor ved Universitetet i Heidelberg. Hans legende tok vingene i den muntlige tradisjonen fra kommentarer av flere tilhengere av Luther.

i 1587 Johan Spies gir en enkel måte historien om Faust i hans “Fausto bok”.

i 1592 Britiske dramatikeren Christopher Marlowes er tiltrukket av samme tema.

siste, myten er definitivt forankret i det syttende århundre.

i 1774 dikteren Gotthold Lessing endrer utfallet med frelse Faust.

Johan Wolfang Goethe (17801831) han jobbet i mer enn førti år i hans gigantisk arbeid, hvor myten om Faust når sitt høydepunkt.

Denne skapelsesmyten av Goethe belyst med lys egen romantikken var i full gang. Ideen om frihet, verdsettelsen av kjærlighet i hans transcendent unnfangelse, opphøyelse av feminin skjønnhet og mot, Maksimal eksistensiell mønster stand til å gi mening til livet, De karakteriserer diktet. men, hva står sammen sin utvikling er det stor dybde som gir Goethe til menneskelige lidenskaper med sin beskrivelse av de høyeste synspunktene til mann og muligheten for sine enorme fall.

Dette mesterverket av poetisk kunst av Vesten med sin myte, dypt påvirket Freud, Jung og Moreno.

Paul Valery og Thomas Mann i Europa og Estanislao del Campo og Ricardo Güiraldes i vår midte, De ble tiltrukket av faget.


(Se figurene klinikker).

Midlertidighet er en av de grunnleggende kategorier av menneskelig eksistens (existenciarios), av Martin Heidegger (Væren og tid).

Tiden er for livssyn, øyeblikket “ser og estar”; av levende og skape.

Den moreniano tror skiller mellom tre faktorer:

1) Locus nascendi. (se).

2) Statusen nascendi.

3) matrisen

De representerer tre visninger av den samme prosessen. ikke “hva” uten “locus”; ikke “locus” uten “status nascendi”; ikke “status nascendi” uten “matrise”. (se matrise).


Begrepet er definert i vår skole av Argentina Psykoanalytisk Psykodrama (Eduardo Pavlovsky, Hernán Kesselman, Luis Fsydlewsky).

Definerer en sekvensiell måte å jobbe på som, den fryktede fra en struktur som kalles scene (se), dukket opp i en bestemt gruppe dramatisk forskning; passerer scene konsonant (se), deretter av resonant scener (se) endelig å strømme inn i det resulterende scene (se). Med denne tilnærmingen, modifikasjon er oppnådd i både hovedpersonen og de andre medlemmene av scenen som brøt.


Det er et psykodrama teknikk indisert for behandling av psykotisk vrangforestilling. (Se psykodrama realisering).

Det er beskrevet av Moreno i gruppe psykoterapi og Psykodrama (Ed. México FCE, 1966).

Legg igjen et svar