(Se Psykodrama analíticosintético).
I Argentina generering av Jungs analytikere på sekstitallet var det arbeidet med åpning til riket av gruppen. Den analíticosintética Jungs psykoterapi og psykodrama (dette navnet er anerkjent i vår midte, å skille det fra psykoanalytisk psykodrama) De har hatt som en pioner Carlos Maria Menegazzo. han startet (på den tiden) å undersøke mulige koblinger fra teorien om roller, Sosiometri, antropologi lenke, teorien om objektrelasjoner og analytisk psykologi og har senere publisere resultatene av disse søkene (“Magisk Mito y Psykodrama”, “terskler Fylde” og andre arbeider.. I det samme tiåret, Han begynte ordlista var nå seedet ordbok (sammen), her er vi. I andre latinamerikanske land jobbet vi i linjen av analytiske psykodrama. i Brasil, for eksempel, Jungiansk psykodrama fortsette å gi ulike leddene og konseptualisere fra teorien om roller, Sosiometri, objektets relasjoner teori og psykologi av arketyper. Jungs Institute i Zürich praktisert og undervist i dag jungiansk psykodrama. Det er i Italia hvor denne prosedyren har i dag teoretikere som har forlatt og fortsetter å forlate, frukt jobber. Giulio Gasca, Maurizio Gasseau, Wilma Scategni y Donatella Mondino, De er de mest anerkjente. Du kan lese hans arbeid på “Journal of Foreningen for utvikling av psykodrama individualisering” rett: “psykodrama Analytisk” samt spesialiserte utgaver. Riktig navn, denne type arbeid (til vår kunnskap), dette er: psykodrama AnalíticoSintético.


All psykodrama oppgave er i noen måte skatt forslag og forskning av James Levy Moreno, skaperen. Den vanligvis kalles psykodrama moreniano (eller også kalt, “psykodrama clásico”) Det må støttes teoretisk og metodisk, i: filosofier “livet”, “tid” og “møtet”; den “antropologi lenker”, den “rolleteori” og “sociometría”. Disse tanke nærmer psykodrama mange andre egne metoder som kan kalles humanistisk psykologi strømninger. Psykoanalytisk psykodrama er en syntese av slike strømninger, prøve å lese de psykodrama teknikker fra psykoanalytisk teori og metode så ekstremt rastløs og progressive vinne ikke noen orthodoxies. Argentinske og franske skoler har vært bemerkelsesverdig i denne forbindelse. Psykodrama har vunnet mye og har fortsatt mye å oppnå, med en slik syntese hvori må inkluderes, utvilsomt, Jeg laget av lesninger av komplekse psykoanalyse og arketyper Junghianos, moderne teorier om objektrelasjoner, spesielt siden utviklingen Neokleinianos av Winnicot, Boulby og Fólades, Endelig optikk Lacanians med utviklingen i den såkalte freudiansk psykodrama.


Teknikken opprinnelig brukt av Moreno i Beacon og New York.

Gruppene var åpen og bred. Circumstantially de ble gjort spontant. Sociometric kriterium var å delta i en offentlig psykodrama erfaring. hovedpersonen, opptrer i hver økt, Dataene skal beskytte sin egen identitet, å redde den nødvendige sosiale anonymitet.

religiøs kultur, protestantiske kristne, dominerende i USA og dens praksis “offentlig bekjennelse” De sammenfalt med Hasidic kultur, underliggende Moreno. Disse forholdene favoriserte denne stilen av arbeid og disse offentlige praksis, Latinske kulturen som avviser og som forårsaket mye kritikk og mange faglige styrker, i vår midte.

Selv om studien av disse måtene å fortsetter pioner, for en periode som vi kan vurdere som “Paliopsicodrama” ikke lenger overføre mye rikdom.


Det foregår i tre faser: 1) Caldeamiento, 2) dramatisering, 3) kommentar.

1) Oppvarmingstrinn er delt i: en) uspesifikke oppvarming og b) spesifikk varme. Fremveksten av hovedpersonen er det markerer en slik oppdeling. Warming undertrinn omfatter spesifikke 1) Kontrakten og 2) Den dramatiske forberedelse.

2) Scenen drama utspiller seg på den måten av et program fra første scene, fra den dramatiske nøkkelen, på jakt etter rollekonflikt og kjernefysisk konflikt scene (se) og til slutt tilbake, gjort den dramatiske omstillinger, til første scene eller den første ga nøkkelrolle for forskning.

3) Scenen kommentarer er inndelt i to under etapper: 1) deling og 2) Tidspunktet for observasjoner, merking og analyse.


Løses moduser av mannen og hans måter å være uavklart er knyttet til sult og prestasjoner transformasjon.

Mannen som har vært i stand til å hoppe evolusjonære terskler for å lansere og resolutt forpliktet seg til den sosiale matrisen, Det er i stand til å takle den tragiske angst og skjebne, etter sin egen eksistens dypgang, i den lange rekken av integrasjoner og valg som vil kreve liv hele tiden. slik at du kan være en spontan vesen og skaperen.

deri, rester av de opprinnelige grunnleggende angst (sult handlinger) de har blitt den kreative impuls som vil tendere til den pågående jakten på en helhetlig lang realisering. Dette kan bare oppnås gjennom bygging av sitt eget univers og en særegen verdensbilde.

Den voksne kan ha en tendens til å være denne bare følge mandatet til en dyp prosjekt i en konstant vurdering av virkeligheten selv.

I dette forsøket støttet, ansporet av angst for finitude, sikkerhet egen, så vel som hans egen personlig og individuell selvrealisering, De vil være noe mer enn bare stadiene av en reise som slutter ikke der.

Dette uopphørlig forsøk kumulative og appositive, i jakten på sannheten, og konstant behov for ansatte restrukturering verdensbilde, materialer er alltid uferdige, alltid summerte, som følger mennesket gjennom hele sin eksistens.

Løses, alltid død vil overraske i sin helhet jakten og i et slikt forsøk.

Denne konstante søken etter transcendens, Mannen følger en helhetlig lang prosjekt som ikke slutter eller slutter, og derfor er det ikke bare oppnåelse av en individuell identitet, men heller den overlever, i henhold til unnfangelsen Moreniana.

Motoren er at menneskelig desvelo, i henhold til den samme oppfatning, den kosmiske barnet sult vedvarer i voksen hann sult for transformasjon (Se sult for transformasjon).

I denne forstand, moreniano trodde garantert i bekreftelser av sine erfaringer, (Jacob Levy Moreno, “Basene av psykoterapi”. IV Conference) Det er ikke bare dypt eksistensielt, i positiv forstand av denne uttalelsen, men også, evolutionist og transcendent.

De kraftige trender være, hver mann skyve opp den dype viktig å finne en summering, ikke bare for sig, men for kulturen i hvilken det er nedsenket, De har blitt identifisert av Moreno, gjentok sine skrifter.

“Sentralisme menneskelig miraje, aldri slutter å handle (…), i ethvert menneske selvreferanse alltid en del av en referanse til den opprinnelige identitet matrise der han bodde og hvor de forlater” Moreno uttrykt.

Vi sa i denne forstand at den kosmiske barnet sult alltid forblir i dybden av hver mann som en mobilizer rest handling gjennom hele livet. Det vil være den dype mandat vil oppmuntre hverandre være, utover sin egen selvrealisering, til fordel for realisering av alle: jakten på et bidrag til kultur, den grad det er mulig.

I de måter å være ubesluttsom mann ser vi tvert imot, at dersom et individ, en eller annen grunn, benekter sitt mandat, som presser sin hunger for transformasjon, effekten av slik fornektelse og dyp konflikt dette fører ham, vises før eller senere, og vil manifestere seg gjennom symptomer.

symptomet, i denne forstand, Moreno er for et kategorisk kunngjøring til at vesenet søke veien for deres gjenforening.

frihet, spontanitet og kreativitet av mannen vil da, de eneste kilder for å oppnå disse integrasjoner som har blitt neglisjert og venter.

Uansett hva strekningen som berører hver mann gå. Uansett hvor viktig det kan virke. Det avgjørende er å finne den, og følg den til den siste milepælen utvikle sine muligheter under skjebne.

Dette er den siden som peker til en psykologi Moreno mål.

Den Moreniana forslaget er å tilby å være, en matrise (locus nascendi) i psykodrama scene som kan fungere som området hendelser for slike gjenforeninger.

Legg igjen et svar