Stage omtale. (se Commentary).

Begrep skapt av M. Heidegger (Væren og tid) og brukes derfra i eksistensiell filosofi for å beskrive følelsen av “bli kastet inn i verden”. Med denne uttalelsen Heidegger ville bety mye mer enn nød eller angst som senere ønsket å oversette visse essayists. Begrepet ble opprinnelig brukt til å betegne den nøyaktige følelsen på mannen bare når den er i stand til å takle de aller Ingenting. Det er derfor summen av udefinerte frykt som dekker både den fremmedgjøring og isolasjon av, detalj, forsvinningen og død. Fra Angst passering av dagens inactual halo halo av samvittighet og bare når dette temperament i sinnet er akseptert som en skikkelig følelse for den enkelte, det kan være i stand til å møte sin intethet og starte friskt derfra veien som fører til stadig ta nødvendig ansvar for å forandre stilling av fremmedgjøring og isolasjon og derved ta opp dyp følelse av eksistens. Denne prosessen omfatter også aksept av egen tilstand av finiteness. Antropologisk tanken på Moreno erkjenner påvirkning av eksistensiell filosofi av sin tid. Kierkegaard var, bl.a., en av de filosofene som markerte, med dype arr, visjonen om skaperen av psykodrama. Selv om Moreno i sine skrifter uenig ofte med disse strømmene tanke, hans antropologi kan endelig leses som en eksistensiell visjon innskrevet i et tappert forsøk postromantic, uvillig gravid romantisk og ønsker derfor å overvinne, for all del, motstykket til denne samme romantikken: Det er skeptisk av tiden. Dette er grunnen til at så Moreno diskuterer både skeptisk tenkning som til slutt fører, bl.a., som Kierkegaard, som Heidegger og Sartre. Abbagnano konseptuelt utnevnt dette filosofisk holdning i kategorien av en negativ eksistensialisme. Antropologisk holdning i stedet Moreno, Jeg vil heller innskrevet på siden av tanken betegnes som positiv eksistensialisme Abbagnano (se eksistensialisme). Dermed kan vi forstå begrepet kval vises i Moreno jobbet i betydningen av et tempel som fremstår som en følelse hos mennesker bare når det spontanitet og kreativitet har mislyktes i å oppnå sin effekt på utplassering av prosjektet eksistensen av en bestemt person. sier, annet, når disse funksjonene ikke forvaltes riktig oppdatere. Som vi ser av denne oppfatning av kval klart gir den karakter av et symptom på unfulfillment menneskelig og det er nettopp det som definerer udiskutabel eksistensiell stilling Moreno. Det er interessant å sammenligne over analogically begrepet Angst, uttalelse fra Heidegger som vi sa med begrepet transformasjon sult (Vis sultent barn handle) dette er, ifølge Moreno, som grunnleggende angst som fremmer menneskelige aspekter av velvære og måter å knytte presse ham mot hans egen mulighet for endring, i distribusjon av sitt eget utkast eksistens.

Det er funksjonen av spontanitet, motor eller spenning. Det er funksjonen som driver den nyfødte, dukket opp fra et lukket univers, ferdig, contactante, som det var midt i mors liv, å gjøre det første luft handle i den nye åpne universet, å utstede de første lydene som varsler sult til sin naturlige hjelpe jeg, die å innta mat, etc.

I løpet av første barnet universet (identitetsmatrise) dette momentum har svært særegne kjennetegn (Vis sultne barn handlinger). I den voksne og modne enkelte barns sult handlinger er redusert til en grunnleggende rest. Barn ikke lenger har de samme egenskapene, men det fortsetter fremdriften av den voksne spontanitet. I den voksne form av den grunnleggende angst, Moreno kalte det sult for transformasjon (Se sult for transformasjon). Når spontanitet avtar eller forsvinner, grunnleggende angst framgår, malplassert, som eksistensiell angst eller tvangsmessig tar karakteristikk av nevrotisk angst (Se nevrotisk angst) eller vises i form av andre symptomer.


Ekte former for angst, vises i en individuell når sult transformasjon (Se sult for transformasjon) Det er ikke kanaliseres i utplasseringen prosjekt av en bestemt eksistens. frihet er kilden til kreativitet, Moreno sier. Når sult transformasjon ikke kanaliseres i denne retningen og spontanitet minker kutte sin kreativitet, grunnleggende angst forlate sine baner genuint fremstå som en eksistensiell angst. I denne forstand, er den eksistensielle angsten en genuin følelse som peker koarktasjon av den eksistensielle prosjekt av et gitt individ. Ekte former for denne eksistensiell angst er:

1) angst av finitude eller bevissthet om å måtte dø uten å være i stand til å distribuere selve prosjektet dyp eksistens.

2) angst for å ha protonert skyldig; er den eksistensielle opplevelsen av å ha dårlig samvittighet, noen bestemt handling eller unnlatelse, betong og definert, som uttrykker den generelle avhendelse av eksistens. Dette er den ekte følelsen av skyld før en handling eller unnlatelse som det er umulig å benekte personlig ansvar til tross for målet element er alltid inkludert i dem.

3) vakuum angst er et resultat av mangel på mening med livet selv. Når eksistens er meningsløst, grunnleggende angst blir til tomme følelsen.

Eksistensielle angst vises når spontanitet synker. Dersom svaret på denne situasjon er tilstrekkelig, angst avtar eller forsvinner. Når den grunnleggende angst menneskelig transformasjon alibi ikke byttes i disse ekte former for eksistensiell angst som fungerer som alarm, så vil de føre til nevrotiske bekymringer (Se nevrotisk angst) eller symptomer.


Når en person er sluppet til mangelfull distribusjon av sin trend med transformasjon til sin egen transcendens og også benekter eller undertrykker den sanne følelser av eksistensiell angst (Vis eksistensiell angst) som har en tendens til å bringe disse inngrepene, før eller senere vil kanalisere at grunnleggende angst transformasjon (Se grunnleggende angst) compulsively, malplassert og dette vil ta form av nevrotisk angst.

Legg igjen et svar